Life Must Go On Friends~

Hidup ni...sentiasa berubah ubah
Setiap hari...tak sama
Ada hari kita bahagia
ada hari kita berduka
ada hari kita tak berkata
ada hari kita berbunga

Nampak tak?
Betapa hari hari yang kita lalui tidak pernah sama

Belajar tauhid dalam bab HUKUM AQLI :

جائز الوجود لذاته : جائز الضروري : فرح الانسان تارة وحذنه تارة أخرى

"Manusia akan gembira dan manusia akan sedih"

LUMRAH!

Itulah lumrah sebagai manusia.

Tatkala kita dapat keputusan...
Pasti berbagai bagai reaksi...

GEMBIRA

SEDIH

YANG TAKDE PERASAAN PUN ADA!

Ketika menuntut ilmu..
ketika dimarah
ketika bekerja
ketika beribadah
Ketika berbuat kebaikan

Kehidupan kita ni..pasti akan ada pengalaman suka, duka dan sebagainya.

Manusia takkan boleh lari dari kehidupan itu.

ولنبلونكم بشيء من الخوف والجوع ونقص من الأموال

Kan?

Dalam hidup...
bergembiralah~

Bila ditimpa masalah...
jangan sedih

Senyumlah

Senyum boleh padam segala duka yang kita hadapi


Ingat!
Mengadu pada Tuhan

Mengadu kat manusia?
Bukan semua mampu dengar masalah kita.

Manusia ni..berjenis jenis

Ada yang penyayang..
ada yang panas baran
ada yang malas
ada yang rajin
Ada yang baik hati

Sebab tulah...
kalau mengadu pada manusia ni...
susah tau!

Sebab kita tak tahu mana satu yang boleh kita mengadu.

Forever Alone?

Taklah!

إذا سألك عبادي عني فإني قريب

Allah tak pernah mungkir janji

إنك لا تخلف الميعاد

Perasan tak?
Bila kita baca doa qunut..kita sebut :

إن صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين

Jadi...ada masalah?

ALLAH KAN ADA~

Ni..kawan!

Dia kata...
ALWAYS SMILE~

Senyum itu sedekah....
apa salahnya sedekah sikit senyuman manis yang lebih manis dari gula tu?

Kan?

Banjir?

Air naik?

Dah sampai bumbung rumah?

Kene pindah?

Rumah kotor?

Bantuan tak sampai?

Bantuan susah sampai?

Kesian anak kecil?

Lapar?

Makanan tak cukup?

Mesti mangsa2 banjir sekarang ni akan cakap benda2 ni..

Mintalah bantuan kat Allah~

Sesungguhnya Allah itu sebaik-baik pemberi pertolongan....

♡♥♡♥♡♥

حبل من الله وحبل من الناس

Kenali Allah
Cintai Allah

LIFE MUST GO ON!

MERDEKA!
MERDEKA!
MERDEKA!
MERDEKA!
MERDEKA!
MERDEKA!
MERDEKA!

Laungan keramat bakal kedengaran kurang daripada beberapa jam.

"DISINI LAHIRNYA SEBUAH CINTA"

------------------------------------------------------------------------------------------------------------

Eh eh!

Assalamualaikum warahmatullahi wabarakatuh

rasanya dah lama sangat sangat sangat sangat kan saya tak update blog ni?
Follower2 sekalian rindu ke?? harap-harap rindu le...hihihihi

tak sangka kan? pejam celik pejam celik, negara kita dah sampai ke tarikh paling bermakna, iaitu Hari Kemerdekaan.

siapalah yang tak kenal dengan tarikh ni? 

tarikh di mana seluruh rakyat tanah melayu meluahkan rasa gembira serta rasa bersyukur di atas kebebasan negara daripada penjajah.

saat itu semua berada di dataran merdeka bagi meraikan hari penuh bersejarah ini.

laungan kemerdekaan kemudian didengari di seluruh tanah air. Sungguh terharu serta kagum dengan semangat rakyat Malaysia ketika itu yang bersungguh-sungguh serta bersemangat dalam melaungkan laungan kemerdekaan itu.

inilah dia Malaysia. dan inilah dia rakyat Malaysia. bila cakap pasal kemerdekaan...sentiasa bersemangat.

SAYA BANGGA BERADA DI MALAYSIA

waktu saya berada di tingkatan 3 dulu, saya belajar tentang sejarah kemerdekaan negara. bermula dengan bagaimana kita dijajh sehinggalah bagaimana kita mencapai kemerdekaan.

sesungguhnya perjuangan pejuang-pejuang negara ketika itu, sukar untuk saya lupakan.

antaranya :

sekiranya saya tanya kepada anda tentang laungan ini, siapakah yang terfikir dalam benak fikiran anda??

"Agi Idup Agi Ngelaban!!!"

emmm...inilah hasil pembelajaran saya yang dulu. inilah dia orangnya :

sesungguhnya perjuangan beliau untuk kaum Iban di Sarawak pasti sukar dilupakan oleh mereka.

Laungan tersebut lah yang digunakan oleh RENTAP untuk memastikan kejayaannya menentang penjajah.

***************************

Mengubati Cirit-Birit

Diriwayatkan dalam sahih Bukhari Muslim dari Abul Mutawakkil dari Abu Sa'id al-Khudri RA berkata. "Seorang lelaki menemui Rasulullah SAw dan berkata, 'Saudaraku mengeluh sakit perut' (dalam riwayat lain, mengeluh cirit-birit). Rasulullah SAW bersabda 'Berilah dia madu.' Lelaki itu pergi tetapi tidak lama kemudian datang lagi sambil berkata. 'Saya telah memberinya madu, tetapi tidak membantunya (dalam riwayat lain dikatakan. 'Sakitnya malah bertambah buruk)'. Dia mengulanginya sebanyak dua atau tiga kali, sementara itu Rasulullah SAW tetap mengatakan kepadanya, 'Berilah dia madu'. Pada kali ketiga atau keempat, Rasulullah SAW bersabda, 'Allah benar, perut saudaramu itu bohong'.

Madu mempunyai khasiat luar biasa kerana membersihkan unsur merugikan yang mungkin berkumpul dalam pembuluh darah dan usus. Madu juga melarutkan kelembapan yang berlebihan. Sebagai minuman dan ubat luar, madu amat bermanfaat bagi warga emas, orang yang menderita betuk berkahak dan yang metabolismenya lembab dan dingin. Unsur yang dihasilkan lebah ini kandungan nutrisinya tinggi, melancarkan buang air besar dan pengawet yang baik. Khasiat lain madu lebah ialah mengurangkan rasa pahit ubat-ubatan, membersihkan hati dan dada, melancarkan buang air kecil dan melarutkan kahak yang disertai batuk. Meminum madu hangat yang dicampur dengan minyak mawar boleh menyembuhkan gigitan haiwan berbisa. Madu yang dicampur dengan air juga boleh membantu mengatasi gigitan anjing gila dan meneutralkan kesan mengambil cendawan beracun.

Sebagai pengawet, madu adalah pengawet sejati. Daging segar yang diawetkan dalam madu boleh bertahan sehingga tiga bulan. Demikian juga labu manis, timun dan terung boleh diawetkan menggunakan madu. Beberapa buah segar boleh diawetkan dengan madu sehingga enam bulan. Jenazah juga boleh diawetkan dengna madu.

Orang yang dijangkiti serangan parasitik juga boleh memanfaatkan madu keran madu mampu membunuh serangga parasitik dan telurnya. Madu juga berkhasiat menambah kelembutan dan kecantikan rambut meskipun dibiarkan tumbuh lebih panjang. Jika digunakan sebagai celak, madu boleh menguatkan pandangan mata. Madu boleh memutihkan gigi, memelihara kesihatan gigi dan gusi, membuka lubang pembuluh darah yang menyebabkan aliran haid. Mengambil madu semasa perut kosong boleh membantu tubuh bebas dari lendir dan kahak. Madu membersihkan dan membebaskan perut dari unsur atau kombinasi yang merugikan, sedikit memanaskan perut dan membuka pori-pori. Madu mempunyai kesan pada ginjal, prostat dan hati. Madu merupakan unsur manis yang memberi kesan amat kecil untuk mengganggu fungsi hati dan ginjal.

Madu tidak mempunyai kesan sampingan dan tidak merugikan kecuali bagi orang yang mempunyai masalah dengan hempedunya. Apabila pesakit hempedu mahu mengambil madu, dia perlu mencampurkannya dengan cuka untuk meneutralkan kesan buruknya.

Madu boleh diambil sebagai makanan, minuman, manisan, ubat, penyegar dan ubat luar. Nilai perubatan madu cukup banyak. Oleh keran itu, tidak ada unsur lain yang lebih bermanfaat daripada madu. Unsur lain tidak dapat menyaingi nilai madu. Inilah sebabnya orang dahulu bergantung pada madu. Perkara ini dapat dilihat pada buku zaman dahulu yang tidak menyatakan gula sebagaiman buku perubatan moden.

Rasulullah SAW biasa meminum madu yang dicaptur air semasa perut kosong. Ada rahsia mengagumkan di sebalik amalan ini berkaitan memelihara kesihatan. Orang yang mempunayi pemahaman mendalam akan mampu mengetahu rahsia tersebut. Kami akan menjelaskan masalah ini lagi ketika membahaskan panduan Rasulullah mengenai memelihara kesihatan yang baik.

Dalam Sunan Ibnu Majah diriwayatkan sebuah hadis dari Abu Hurairah RA mafhumnya :
"Sesiapa meminum tiga sudu madu dalam tiga pagi sahaja pada setiap bulan, maka dia tidak akan mendapat penyakit."

Satu hadis lain yang masih dalm riwayat Ibnu Majah menyatakan bahawa Rasulullah SAW bersabda  mafhumnya :
"Manfaatkanlah dua jenis penyembuhan; madu dan Al-Quran"

Hadis ini menggabungkan penyembuhan jasmaniah dan ilahiyah, ubat bagi tubuh dan jiwa, ubat duniawi dan samawi. Dengan asas fakta ini, mari kita kembali kepada orang yang diberi preskripsi madu oleh Rasulullah untuk menyembuhkan cirit-biritnya akibat makan berlebihan. Rasulullah SAW memberikan preskripsi madu kepadanya untuk membersihkan perut dan usunya dari pengumpulan unsur atau kotoran merugikan yang menghalang proses pencernaan makanan di dalam perut, kerana madu mempunyai kesan pembersih. Insur berbahaya mirip napkin yang melekat pada dinding perut, mengotori perut dan makanan. Madu membuang unsur tersebut dan ini merupakan penyembuhan terbaik. Madu merupakan pembersih yang berpotensi dan berkesan mengubati kes cirit-birit, terutamanya madu dicampur dengan air panas.

Rasulullah SAW mengulangi perintahnya kepada lelaki itu agar memberikan madu kepada saudaranya yang sakit kerana alasan yang kuat. Ubat yang diberikan perlu dalam dos yang cukup, jika tidak, penyakit tidak akan sembuh sepenuhnya. Sebaliknya, ubat yang diberikan melebihi dos yang diperlukan akan melemahkan tubuh dan memberi kesan sampingan. Ketika pertama kali Rasulullah SAW menyuruh lelaki itu memberikan madu kepada saudaranya, dia belum memberikan jumlah yang cukup untuk menyembuhkan keadaan pesakit. Nabi berkali-kali mengatakan kepada lelaki itu agar memberikan madu lagi kepada saudaranya sehingga dosnya cukup. Jika pesakit mengambil madu dengan dos yang cukup untuk memerangi penyakit, dengan izin Allah, akan sembuh. Memberi ubat dengan dos yang tepat merupakan formula paling penting dalam ilmu perubatan.

Kenyataan Rasulullah SAW, "Allah berkata benar dan perut saudaramu berbohong" menunjukkan bahawa penyakit itu belum sembuh bukan kerana ubat yang diberikan tidak berkesan, tetapi perut pesakit mengandungi unsur yang buruk. Oleh kerana itu, Rasulullah SAW menyuruh lelaki itu agar (saudaranya yang sakit) mengambil ubat lagi kerana perutnya mengandungi unsur buruk dalam jumlah yang berlebihan. Ubat Rasulullah SAW tidak sama dengan ubat yang diberikan oleh para doktor dan perubatan pada umumnya.

Ubat Rasulullah adalah rawatan dan penyembuhan berkesan yang berasal dari wahyu dan panduan Rasulullah SAW selari dengan fikiran logik dan sempurna. Sebaliknya, sebahagian besar ubat yang diberikan dalam rawatan perubatan selain Rasulullah SAW berdasarkan hipotesis, pemerhatian dan eksperimen.

Sebahagian besar orang yang tidak dapat merasakan manfaat dari ubat Rasulullah adalah ubat tersebut hanya akan bermanfaat bagi orang yang mengakui dan meyakininya. Ini keran percaya bahawa ubat tersebut akan menolong, mereka pun bergantung padanya. Jika Al-Quran yang merupakan ubat bagi penyakit apapun yang terdapat dalam hati manusia, tidak diakui dan diterima dengan penuh keyakinan, maka Al-Quran tidaka akan menyembuhkan hati manusia. Bahkan Al-Quran hanya akan menambah penyakit pada hati orang munafik.

Ubat Rasulullah Hanya sesuai bagi tubuh yang baik dan bersih, sebagaiman Al-Quran yang sesuai bagi jiwa orang yang soleh dan hati yang peka. Oleh kerana itu, mengabaikan ubat Rasulullah SAw bermakna mengabaikan bantuan dan petunjuk Al-Quran, yang merupakan ubat yang berkesan. Dengan demikian, jika ubat tersebut (Al-Quran dan ubat Rasulullah) tidak mujarab, maka perkara itu lebih disebabkan keadaan tubuh yang negatif, jiwa yang tidak sesuai untuk menerima ubat dan bukan kerana ubat tidak berfungsi. Semoga Allah memberi taufik-Nya.

Mengubati Demam

          Diriwayatkan dalam sahih Bukhari Muslim bahawa Rasulullah SAW bersabda :
"Sesungguhnya demam -atau demam berat- berasal dari wap jahanam, kerana itu dinginkanlah dengan air"

          Hadis di atas menjadikan beberapa golongan doktor yang tidak memahaminya berasa bingung. Mereka fikir hadis tersebut bertentangaan dengan kaedah umum rawatan demam. Kami akan menjelaskan hadis tersebut dengan terperinci, ditinjau dari sudut pemahaman fiqh dan hujjahnya.

          Jika Rasulullah SAW mengeluarkan suatu kenyataan, konteksnya terdapat dua jenis. Pertama, kenyataan itu bersifat umum, iaitu ditujukan khas keepada seluruh umat islam. Kedua, kenyataan itu bersifat khusus iaitu ditujukan kepada umat dan keadaan tertentu. Sebahagian besar kenyataan Rasulullah adalah jenis pertama. Mengenai jenis kedua, sama dengan kenyataan Rasulullah, "Janganlah kamu semua mengadap kiblat semasa membuang air kecil atau membuang air besar, jangan pula membelakanginya, tetapi menghadaplah ke Timur atau ke Barat" Kenyataan ini bukanlah ditujukan bagi orang yang bermukim di Timur, Barat, "atau Barat" juga bukan kepada penduduk Iraq, tetapi ditujukan bagi orang yang bermukim di Madinah dan satu arah seperti Syam (Syria). Ini sama dengan sabda Rasulullah SAw, "Apa yang ada di antara Timur dan Barat adalah kiblat".

          Dengan analogi ini, kita tahu bahawa apa yang dikatakan Rasulullah SAW itu khusu untuk penduduk Hijaz, kerana penduduk di wilayah ini mudah sekali diserang penyakit demam kerana teriknya matahari. Jenis penyakit demam ini memerlukan air sejuk, baik untuk diminum atau untuk mandi. Demam menyebabkan suhu tubuh badan yang berasal dari jantung meningkat dan merebak ke seluruh tubuh melalui pembuluh darah dan tenaga tubuh. Meningkatnya suhu tubuh ini mengacau bilaukan fungsi tertentu pada tubuh.

          Terdapat dua kategori demam. Kategori pertama adalah demam simtomatik akibat pembengkakan, teriknya matahari dan aktiviti yang tidak terkawal. Kategori kedua adalah demam yang disebabkan oleh suatu penyakit yang biasanya bermula pada organ utama kemudian memanaskan seluruh tubuh. Jika sumbernya dari tenaga jiwa, ia disebut demam sehari (Quotidian Fever) kerana akan hilang dalam sehari dan akan bertahan maksima selama tiga hari, Demam yang disebabkan oleh pencemaran unsur yang berbahaya dinamakan demam ufniyah. Demam seperti ini terbahagi kepada empat jenis; demam kuning (Yellow Fever), demam hitam (Black Fever), demam Boutonnese dan demam berdarah. Demam yang sumbernya dari organ asas tubuh dinamakan semam hectic, yang terbahagi kepada tiga jenis.

           Demam boleh jadi amat bermanfaat bagi tubuh melebihi ubat. Demam sehari dan demam ufniyah boleh  memanaskan dan mematangkan unsur yang tidak matang tanpa demam. Selain tiu, demam membuka berbagai sumbatan, terutamanya yang tidak dapat ditembusi ubat pelarut.

          Demam juga membantu menyembuhkan sebahagian besar jenis radang pada mata dengan segera, juga menyembuhkan kelumpuhan otot wajah kerana gangguan teruk pada saraf wajah, hemiplegia, kelumpuhan yang menyerang pada satu sisi tubuh, kekejangan dan beberapa penyakit lain yang diakibatkan oleh kotoran berat dalam tubuh.

          Sebahagian doktor merasa lega ketika tubuh pesakitnya mengalami demam tinggi kerana ini menandakan pesakit akan segera sembuh dari penyakitnya. Ini kerana dalam beberapa kes, demam lebih berkesan dibandingkan dengan memberi ubat, kerana dengan mematangkan unsur seperti ini maka ubat dapat menyentuhnya dan mengeluarkannya dari tubuh. Dengan demikian, demam boleh menyembuhkan.

          Jika demikian, maka hadis tersebut membincangkan mengenai jenis demam simtomatik yang boleh diredakan dengan merendamkan badan ke dalam air sejuk atau meminum air sejuk. Pesakit tidak memerlukan ubat lain keran jenis demam seperti ini berlaku keran unsur panas yang menjadi sebati dengan tubuh. Ketika unsur dingin masuk, panas yang dihasilkan demam akan hilang tanpa perlu membersihkan campuran unsur apa pun atau tanpa perlu menunggu unsur ini menjadi matang. Tetapi ada kemungkinan hadis ini merangkumi jenis demam yang lain.

          Seorang doktor ternama, Galenus mengakui bahawa air sejuk membantu meredakan jenis demam seperti ini. Dia menyatakan dalam artikel ke sepuluh dari bukunya, Healing Methods (Tips Sembuh), "Jika seorang yang muda,sihat dan tidak ada pembengkakan dalam tubuhnya, mandi di dalam air yang dingin atau berenang di dalam air yang dingin, maka dia akan memeperolehi manfaat." Dia juga menyatakan bahawa dirinya sentiasa memberi preskripsi rawatan ini.

          Ar-Razi berkata dalam kitabnya yang berjudul Al-Kabir, "Jika kekuatan tubuh normal, tetapi demam amat teruk dan kematangan (dari unsur yang merugikan) kelihatan jelas, meskipun tidak ada pembengkakan dalam tubuh atau suatu jenis hernia, maka meminum air sejuk amat bermanfaat. Jika pesakit bertubuh gemuk, udara panas dan dia biasa mandi air sejuk, maka bolehlah dia melakukannya."

         Sabda Rasulullah SAW yang menyatakan bahawa demam berasal dari wap neraka jahanam di atas mengandungi dua aspek :

1. Demam merupakan panas yang diambil dari neraka Jahanam agar para hamba Allah menjadikannya indikasa neraka sehingga dapat mengambil pelajaran. Untuk itu, Allah telah menciptakan alasan dan penyebab munculnya demam. Demikian juga kesenangan, kegembiraan, kenikmatan dan keriangan hati adalah sebahagian dari kebahagiaan syurgawi yang Allah tunjukkan di dunia sebagai pelajaran dan indikasi wujudnya syurga. Allah membenarkan perasaan seperti itu kerana alasan yang perlu.

1. Hadis tersebut menyamakan panasnya demam dengan gejolak panas api neraka yang dahsyat, agar hati dan fikiran kita dapat membayangkan dahsyatnya seksaan dan panas neraka.

         Al-Hamasyi berkata :

"Kalaulah aku mendapat gejolak cinta berkobar di dalam hati, aku akan berlari menyejukkan diri dengan sumber air desaku. Jika aku dapat memadamkan panas diri dengan air sungaiku, siapa yang akan menyalakan api di atas loggokan sampah berdebu."

          Air yang dimaksudkan dalm sabda Rasulullah SAw "Dinginkanlah demam dengan air" adalah semua jenis air dan inilah pendapat yang betul. Pendapat lain menyatakan bahawa air dalam hadis tersebut adalah air zam zam. Para pentokong pendapat ini menggunakan bukti yang diriwayatkan Bukhari dalam Sahih-nya bahawa Abu Jamrah, Nasr bin 'Imran Adh-Dhuba'i berkata, "Saya berada di hadapan Ibnu 'Abbas di Mekah sehingga satu hari. Lalu, saya diserang demam. Dia berkata, "Dinginkanlah dengan air zam zam keran Rasulullah SAW bersabda. "Sesungguhnya demam berasal dari api neraka Jahanam. Oleh itu, dinginkanlah dengan air" atau (beliau berkata) "...dengan air zam zam"

          Perawi hadis tersebut ragu-ragu mengenai kata-kata yang tepat dari Rasulullah SAW. Jika tidak, tentu ditegaskan bahawa air yang dimaksudkan Rasulullah SAW ialah air zam zam bagi penduduk Mekah sebab air itulah yang ada. Selain itu, penduduk Mekah boleh menggunaka apa sahaja air yang ada pada mereka.

          Selain itu, terdapat perbezaan pendapat mengenai maksud Rasulullah dalam hadis itu; adakah beliau menyarankan memberi air sebagai sedekah atau benar-benar menggunakannya. Makna yang betul adalah benar-benar menggunakan air. Orang yang fikir bahawa hadis tersebut bermakna memberikan air sebagai sedekah tidak memahami tujuan di sebalik penggunaan air sejuk untuk meredakan demam. Namun, ada baiknya juga penafsiran itu, iaitu balasan sama yang akan diterima dari sedekah itu. Ini kerana orang yang kehausan meminum air sejuk untuk memnuhi dahaganya, Allah menyembuhkan demam dengan air sejuk. namun, maksud hadis tersebut semata-mata bermakna menggunakan air.

          Abu Nu'aim dan yang lainnya berkata, "Jika salah seorang di antara kamu semua menderita demam, siramilah dia dengan air sejuk selama tiga malam berturut-turut sebelum fajar."

          Ibnu Majah dalam Sunan-nya meriwayatkan, Abu Hurairah mengatakan bahawa Rasulullah SAW bersabda maksudnya :
"Demam berasal dari tiupan panas neraka Jahanam, maka hilangkanlah dengan air sejuk"

          Dalam kitab Al-Musnad dan kitab-kitab lain dari hadis oleh Hassan dari Samurah, Nabi SAW bersabda bermaksud :
"Demam adalah satu bahagian dari api. Hilangkan ia dengan air sejuk."

          Jika Nabi SAW diserang demam, beliau juga biasa meminta air sejuk kemudian menuangkannya di atas kepala.

          Diriwayatkan dalam kitab Sunan, Abu Hurairah RA berkata, "Demam dinyatakan di hadapan Rasulullah SAW dan seorang lelaki mengutuknya. Kemudian Rasulullah SAW bersabda. "Janganlah kamu mengutuk demam kerana sesungguhnya demam menghapuskan dosa sebagaimana api membuang karat besi"

          Demam biasanya diikuti dengan berpantang mengambil makanan yang buruk dan bimbingan mengambil makanan dan ubat-ubatan yang bermanfaat. Tubuh pesakit akan dibersihkan dari seluruh kekotoran serta unsur dan bahan yang merugikan. Demam mepunyai kesan pembersih yang sama seperti api mebuang karat besi. Manfaat demam amat diketahui dalam kalangan pakar kesihatan.

          Mengenai membersihkan hati dari penyakit dan kotoran, hanya para doktor rawatan hati yang mempunyai laluan pada pengetahuan ini. Mereka mendapati apa yang Rasulullah SAW katakan merupakan kebenaran yang jelas. Namu jika penyakit hati menjadi kronik, maka harapan untuk menyembuhkan penyakit itu menjadi berkurangan.

          Dengan demikian, demam membantu tubuh dan jiwa. Oleh keran itu, mengecam perkara yang amat bermanfaat merupakan perbuatan yang zalim.

          Abu Hurairah RA berkata, "Tidak ada penyakit yang menimpaku yang lebih aku sukai selain demam. Ini kerana demam meresapi setiap organ tubuhku dan Allah menganugerahi setiap organ dengan pahala yang setimpal."

          Diriwayatkan oleh Tirmizi dalam kitab Jami'nya berkata, "Apabila seorang di kalangan kamu semua diserang demam-sedangkan demam itu, adalah percikan api neraka- hendaklah dia memadamkan demam dengan air sejuk atau berendam di sungai yang mengalir. Sebaiknya dia mandi sesudah fajar, sebelum terbit matahari. Hendaklah dia membaca :
"Dengan nama-Mu ya Allah, sembuhkanlah penyakit hamba-Mu ini dan luruskanlah petunjuk Rasul-Mu"

          Lalu berendam sebanyak tiga kali selama tiga hari berturut-turut. Jika sembuh, Alhamdulillah. Apabila belum sembuh juga, sehingga tujuh hari. Umumnya tidak pernah lebih tujuh hari dengan izin Allah.

          Ini kerana penggunaan air sejuk untuk meredakan demam pada musim panas di wilayah beriklim panas amat bermanfaat. Lebih baik lagi jika air itu jauh dari dijamah sinar matahari menjelang fajar (pada keadaan paling dinginnya). Tambahan pula, sebelum fajar tubuh manusia berada pada keadaan paling kuat kerana telah tidur, rehatnya cukup dan pencemaran udara masih rendah. Kekuatan tubuh akan menambah kekuatan ubat (dalam perkara air ini) untuk meredakan demam yang tidak diakibatkan oleh tumor,unsur,atau keadaan yang boleh merosakkan tubuh. Oleh tiu, dengan izin-Nya, Allah akan meredakan panas demam.

"Tidak ada bekas yang lebih buruk yang dipenuhi oleh seorang manusia selain perutnya. Dia sebenarnya hanya memerlukan beberapa suap untuk meneruskan hidupnya. Oleh kerana itu, peut perlu dibahagikan kepada tiga bahagian ; sepertiga untuk makanan, sepertiga untuk minuman dan sepertiga untuk udara." (HR. Tirmizi, Ibnu Majah, Hakim dan Ibnu Hibban)